《归途:从圣地亚哥到棉兰老岛的古林堂音乐》

在过去的三年里, 每周的私人课程包括通过听觉传输教她一个曲目. 在过去的一年里，ACTA 学徒计划 让我们有机会把我们的课程提升到下一个层次. 每节课都对高度复杂的乐曲的旋律片段进行分析. 观看她祖父在菲律宾南部棉兰老岛(Mindanao)的现场镜头和表演，增强了她的学习过程. 作为一种散居的传统, Kal和uyan大师的学生学习如何演奏旋律，尊重属于他的民族血脉的音乐传统.

然而, 我们都意识到，我们所有的表演都是断章取义的. 我们需要联系传统的根源.

金伯利

刚开始的时候，我每周只从伯纳德或他的助理导演埃里克·阿卜丁那里学一首歌. 在学习了六七首曲子之后, 歌曲和节奏变得更加复杂, 我要花两到三个星期才能学会一首曲子. 伯纳德最终觉得让我和他的表演小组一起表演很舒服，也很有信心, 的 Pakaraguian Kulintang合奏. 我们从学习古林堂音乐到积极参与舞蹈, 文化, 和语言, 这是我最终会学到的，这将帮助我对音乐有更深的理解. 我们决定将我们的学徒训练提升到下一个层次，并通过ACTA进行为期近一年的密集学徒训练. 

不久之后，演奏和分享古林堂音乐和马京达那农文化成为我的激情. 通过它, 我发现自己是一个艺术家，一个菲律宾人，一个年轻的女人.

除了学徒期，我们决定 访问音乐的起源 会给我最准确的信息和更深刻的体验吗. 因此，2019年7月1日，我们收拾好行李，登上了飞往菲律宾首都马尼拉的航班. 从那里，我们跳上另一架飞机，前往南拉瑙省的马拉维市，学习马拉瑙古林堂音乐. 然后我们会去科塔巴托市，不仅学习马京达瑙岛的kulintang音乐, 还能和我从未见过面的祖父的亲戚们重新建立联系.

回到根源

伯纳德

我开始从之前的实地考察旅行中收集阅读材料和镜头，以便让Kim对这次去菲律宾南部看望家人的行程有所准备. 我们的主要目标是进一步教育她，让她了解传统上由她祖父所在村庄的妇女演奏的曲目 kamamatuan (老 风格). 根据马京达那翁音乐大师的说法，kamamatuan曲目主要有两首曲子: “Duyog” 和 “Sinulog.” “Duyog” 指追赶或加速; “Sinulog” 意味着河流的运动. 费萨尔虹雉, 马京达那翁大师音乐家和舞蹈编舞, 声明这两个作品的三个版本是为了纪念马京达瑙省的三个王室:马京达瑙省, Buayan, 和Kambuntalan.

在前往菲律宾之前, Kim学习了所有的六首曲子，同时也在我们的学徒生涯之前完善了她学过的曲子. 在某种意义上，她已经在成为一个成熟的马京达瑙省女古林堂艺术家的道路上，准备重新与她的家庭.

组织我们的南菲律宾之旅需要提前几个月联系她的亲戚，安排与艺术大师的互动，观察艺术形式的背景. 我们从马拉瑙人的家乡南拉瑙省开始实地考察 (也 被称为湖上的人). 之后立即, 我们开了四个小时的车去参观马京达瑙河, 或者洪水平原上的人们, 在科塔巴托市的社区.

访问这两个地区让我们了解到，这些流派是如何在不同的空间不断演变的活的传统——从仪式, 来庆祝, 到娱乐.

金伯利

我们在菲律宾南部的时光简直令人惊叹. 我以前学过夏威夷草裙舞, 我知道并理解优化文化艺术的教学和学习所需要的课程和环境. 在棉兰老岛, 周围都是艺术大师和当地人, 我无时无刻不在学习新东西. 我们在南拉瑙省的第一天, 当地人用传统的宴会欢迎我们，我们有机会分享我和伯纳德在家里学到的东西, 但从未真正经历过. 我们看了一个 onor她是一位专业的马拉瑙(Maranao)女表演者，为我们和在场的邻近村民唱小夜曲. 他们中的一些人甚至去古林堂演奏他们知道的曲子. 我们品尝了当地的传统食物，并与村民进行了互动. 在那里的每一天, 我们有互动式的工作坊，由学生表演者教我们古林堂的曲目，歌曲和舞蹈动作. 

我们巡演的下一站是 Cotabato城市从山上开四个小时. 这个城市比南拉瑙的马拉维市更发达, 但不像马尼拉市区的城市那么发达. 我们遇到了我们的导游:其中一个是我的叔叔，另一个是我祖父的好朋友. 这两位也是艺术大师. 在第一天，我们被邀请参加一个 salangguni或者马京达那翁的订婚派对. 在那里我们可以看到古林堂的庆祝背景. 背景音乐是古林堂, 入口处的音乐, 娱乐的音乐, 退出音乐, 等. 伯纳德甚至被邀请为这对新婚夫妇演奏，这是他艺术技巧的真实展示，他的演奏让观众和当地的古林堂艺术家震惊. 让他们印象深刻的是，一个美国人 (虽然 一个菲律宾出生的人)可以弹得很好.

第二天，我们去了我祖父家的大院，我的亲戚们住在那里. 按照传统，我们受到了古林堂庆祝音乐的欢迎. 我祖父的妹妹和堂兄弟姐妹们一走进家门就非常激动，他们用拥抱和亲吻迎接我.

经过几个月的紧张训练和伯纳德的练习，我终于能够为我的家人演奏了. 他就是为了这一刻训练我的.

我们在科塔巴托市与艺术大师费萨尔·蒙纳训练的表演艺术家度过了剩下的日子, 主任 Salamindanao舞蹈团. 我还会见了另一位古林堂音乐大师萨塔·阿卜杜勒，他教了我一些古林堂音乐的变奏曲.

前进

伯纳德

在为期一周的研究旅行中， 我意识到我拥有罕见的特权和责任, 作为一个非本地从业者, 即使有菲律宾南部马拉瑙和马京达瑙省当地从业者的直接祝福，也能延续丹尼的遗产. 但这一切带来的最好的事情是，通过简单地将古罗丹尼的遗产还给他的直系血统，我与Kal和uyan家族建立了更密切的关系, 以金妍儿和她的作品为代表，她将家族的音乐遗产视为自己的.

金伯利

在整个经历中，有一个特定的反复出现的主题，我注意到，并让我确信我所做的是正确的. 对于我们遇到和了解到的每一个群体，我们问他们， “如何 你觉得菲律宾裔美国人怎么样, 无论他们是否是马拉瑙或马京达瑙省的祖先, 描绘和分享你们在美国的文化艺术? 如果你想让我们替你带个口信给他们，你会说什么?”

他们的回答令人振奋和鼓舞. 每个小组都说他们感到被欣赏和被看到. 他们感到自豪和荣幸的是，有足够多的人愿意学习并意识到不是他们自己的文化. 然而, 他们唯一希望的是，他们的人民和文化能够得到准确的代表，从而得到尊重. 当我们问他们， “如何 菲律宾裔美国人能保持准确的代表吗? 如何保持尊重?“他们说, “By 做你现在正在做的事. 通过回归起源和学习 原住民.”

伯纳德和我现在回到美国，即将结束我们的学徒生涯. 我从来没有想过我能达到我现在的古林堂水平. 但更重要的是,

我从没想过我能来到这么神圣的地方, 所以个人, 而且离古林堂很近, 我的遗产, 以及一个我从未认识的民族. 我感到鼓舞和动力. 虽然我们的学徒期快结束了，但我的旅程还没有结束.

I have a newfound purpose for continuing to learn; for continuing to share a marginalized peoples’ culture in 的 United States, 纪念伯纳德, 纪念ACTA, 向我遇到的人表示敬意, 为了纪念我的祖父.